整个绒布寺依山而建,一共五层,使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高,主要是图这里清静,便于休息。这里信奉宁玛派。寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的。绒布寺主殿正面供有释迦牟尼、莲花生等佛像。僧尼同住一个寺庙开展佛事活动。
政纪等人在喇嘛的带路下,一路朝着内部走去,一路边走边看,风景着实不错。
或许是由于海拔和天气的缘故,今天的绒布寺,前来拜谒的信徒并不多,只有五六名典型藏民打扮的信徒在其中虔诚的参拜着。
他们顺时针绕着绒布寺磕长头的虔诚藏民,口诵着六字真言,双手合十高举过头,向前一步。双手保持合十移至额头前,再走一步。双手继续合十移至胸前,跨出第三步。膝盖着地后全身伏地,掌心向下双手伸直向前划地,额头轻扣地面。起身后,周而复始。
这些虔诚的藏民,双手和膝盖戴着护具,满脸风霜,风尘仆仆,身子匍匐于地,掌心向前划地时,发出沙沙的声响,靠着坚强信念,用身体丈量土地,三步一拜,缓缓绕行,即使只是顺时针绕着绒布寺走一圈。
远在各地的藏民信徒,沿途跋山涉水,餐风露宿,一路磕长头,可能得花上数年才能抵达心中的圣地,遇到要涉水时,也会在河岸边磕满河宽的距离,再设法过河。
走进绒布寺,政纪就看到一处天井式的院落,在院落东侧有数排酥油灯,即使现在是白天,这些酥油灯依然是长明不灭.估计是专门有人负责添加酥油。
酥油灯后面就是绒布寺寺主殿的正门,大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的,外面院子都是后来修建、扩充的,这个主殿才是两百多年前的建筑,由于多年信徒的摩擦,门口的石头地板已经光亮如镜了。
政纪看到,有不少穿着喇嘛服的僧人,不断地从这里进进出出,或慢或快地又回到了绒布寺著名的转经道,周而复始地一圈圈转着,无论男女老幼,都是一脸的虔诚和凝重,这一刻,是自然而和谐的。
进入大殿后,政纪首先看到的,就是左右两尊巨大的佛像,左侧为红教创始人密宗大师莲花生,右侧是未来佛,大殿通道入口处右侧是关于绒布寺寺建寺故事的壁画,壁画生动形象地绘出了绒布寺的发展历程。
“格古力,你来带这位女施主去疗伤,这位仁波切,请跟我来”,带头的红袍喇嘛随手吩咐一旁的十四五岁的少年僧侣,搀扶着宋玉走到了一旁的房间,而他则带着政纪朝着二楼走去,至于白狮,一直紧紧跟着政纪,如同警觉的保镖一般,无论去哪儿都要紧随,而僧人们也并未阻止。
踏上坚实的木质楼梯,发出了经年已久的吱
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