边走边问这船楼各处的设施和用处。
来到第三层,这里就是这艘战舰的官厅,也就是指挥室的所在。
之所以将指挥室设在三层,在高景飞自己看来,应该是因为顶层为雀台,是战舰瞭望手所在的位置,而四层又太高,不方便传递命令,二层和一层视野又不算好,容易被前方战场烟雾遮挡。
所以选在第三层恰到好处,而且飞云舰的官厅外就是半截露台一样的将台,是水师舰上将领指挥作战与观察敌情的地方,这下面其实是船楼二层的顶部,前面还有矮墙和挡板的设施,应该是防备指挥官所在的官厅与将台被敌人箭矢袭击所设置的。
站在二层顶部向下方传递命令也容易被部下听到。
值得一提的是,这船上并没有古代海船那种常见的供奉龙王或者妈祖的神堂,因为妈祖是宋时人,在这艘飞云舰建造的三国时期还没有出生,而龙王信仰也是唐宋时期被帝王册封五龙神为王,才开始广泛传播的。
倒是船上很多地方都有着龙蛇形态的雕刻图案,因为早在春秋时期的吴国地区,从官方到民间,无不信奉水神和龙神,吴国统治阶层虽然也是姬姓之后,但是却早已被越人的风俗给同化。
那时的吴国人们最喜欢将龙、蛇形象雕刻花纹于身上,以象征龙子。
也因此吴人喜欢断发文身,被中原各国所看不起,认为他们是蛮夷之人。传承到了三国时期,吴国地区已经信仰融合,普遍信奉天神地祇,如天帝太一、社稷之神,还有主管生死的泰山府君,但原始的信仰也被保留下来。
不过那时并没有形成后世那种龙王的信仰以及香火供奉的习惯,所以飞云舰上也没有供奉水神或者龙王的神堂与神像牌位,只有刻画的龙蛇图形,以象征得到水神与龙神的保佑。
高景飞上船之后,第一时间就在官厅后面的一间正堂摆下神坛香案,将上清教主太上玉晨大道君牌位供上,把这里作为了神堂。
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