路没有半点问题。
此时燕京的车流量已经逐渐增多,尤其是前往机场那条路上车速根本快不起来。
“现在才三点,五点多钟的飞机怎么也来得及!”
宁肯自己多等会儿,也不能让张博文跟楚岚站在陌生机场里面左顾右盼的苦等。
将停车的位置记好,张楚便拿着手机在国内抵达那边等候起来,从江城到燕京的航班非常多,几乎只需要两个小时的飞行时间,速度相当快。
距离飞机抵达还有差不多一个小时,他左右无聊得紧,于是便打开了微.信,结果就看到了自己好友杨凌发来的消息,“快快快,看看这个。清华的大佬针对《鬼吹灯》发话了!”
现在张楚最害怕的就是看到这样的消息,清华燕大一直都不怎么对付,自己恐怕又要被批评了,希望这批评不要影响太大吧。
早死早超生,他也没有多想就点开杨凌发过来的链接,想看看清华的大佬究竟是怎么评价的,需不需要危机公关。
【《鬼吹灯》故事中涉及了许多中国古代的方术,但作者将这些方术作了表面上的“科学化”,使之看上去简直就像某种精密科学。
张楚这部《鬼吹灯》,反复展现了这样一个逻辑框架:中国古代传下了一些关于风水的秘术,这些秘术又是被历代古墓的营建者所普遍遵循的,所以,当中这伙因特殊机缘而掌握了这些风水秘术的“摸金校尉”前去盗掘古墓时,自然就能够闯关夺隘直捣黄.龙了。
而这些“摸金校尉”又是用全副现代探险技术装备武装起来的。这种逻辑框架的建构风格,倒是相当科学主义的——尽管建构中所使用的部件,都是在现今主流话语中明显属于“伪科学”的。
那么在这样的故事框架中,现代科学的权威究竟是被加强了呢?还是被消解了呢?
另一方面,一定会有不少人认为,这样的故事,客观上起到了为现今主流话语所贬斥的“伪科学”张目的作用。】
看到这里,张楚稍微松了口气,如果是批评的话,这简直就是清风拂面!
于是他便用手指滑动着屏幕,继续往下面看。
【也许,当我们试图用“科学主义”、“伪科学”这类范畴来分析《鬼吹灯》这套书的话,就显得有些过于简单化了。或者,我们不妨比较一下西方的某些“科幻”作品。在那些作品中,干脆就是打着科学的旗号,但核心依据的,并非现代科学理论,那些理论,我们会称其为“伪科学”吗?
对于这种文学作品中的虚构、想象,我们会天真到用“伪科学”去批判吗?充其量,我们恐怕也只能说,这些虚构,与那些“标准”的“伪科学”有某种相似之处而已。
如果某些人因为读了《鬼吹灯》而就会相信书中的那些“伪科学”,当然也没有什么办法
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