芝嵌一块红色碧玺。梅花形的中心部位为累丝篆书“寿”字,寿字中间嵌东珠一粒,松枝及竹叶点缀于寿字周围。灵芝、寿字、松竹上均有点翠。此簪造型生动,累丝工艺细腻精工,纹饰寓意吉祥。看到上面的东珠,骆天有些惊讶:“这可是清朝皇家之物中了,这东珠其实就是珍珠的一种,其实质地并不算好,产自湖中,颜色偏白而且透明差,可是因为产量少,所以也是贵重之物,清朝时,古人依产地的不同将珍珠分为南北两大系,这种生产于东北地区的北珠被称为东珠,。清朝的冠服制只有皇帝、皇后、皇后佩戴东珠朝珠,帽顶等所嵌东珠的数量也按亲王,郡王,贝勒等级有严格的限制。”
“看来是真的没错了。”廖初晴说道:“不过这小小的一只簪价值多少?”
“因为是皇家之物,而且工艺精湛,不要看它小,可是运用了好几样工艺,一是点翠,二是累丝,是錾刻,四加灵芝,五有碧玺,这些加起来,自然价值不菲,具体的估计不会亚于五十万,假如出手机会合适,价值会更高。”
点翠工艺十分复杂,先以金属制成特定的架,用金属线勾勒出图案纹样,然后在线条间的凹陷处粘贴翠鸟的羽毛。用点翠工艺装饰的器物色彩鲜艳,精美华丽。
这累丝就更有讲究了,累丝是我国古代金工传统工艺之一,又名“花作”或“花纹”,为金属工艺中最精巧者。它是将金银拉成丝,然后将其编成辫股或各种网状组织,再焊接于器物之上,谓之累丝。立体的累丝作制作最难,须事先经“堆灰”的手续。所谓“堆灰”,即把炭研成细末,用白芨草泡制的粘液调和作为塑料,塑成人物或走兽等所要制作的物象,然后再在上面进行累丝,用焊药焊连,之后置于火中把里面的炭模烧毁,即成立体中空剔透玲珑的精美艺术。
錾刻则是金属工艺的一种。即用工具剔除地纹,使纹饰轮廓线凸起。錾金工艺技法早在商代就已出现,到清代,被广泛地运用于各种金属工艺上。
至于上面雕刻出来的灵芝,实际上是蕈的一种。食用灵芝,有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现,预兆着国泰民安,世事昌达。
灵芝上面镶嵌的碧玺则是一种宝石名。据传源于波斯语“披及札基”的谐音,所以古时又称披耶西、碧霞玺、碧霞玭、碧霞希及碧洗等,即今日的“电气石”宝石。古籍记载碧玺产于缅甸,现我国新疆、内蒙古等地的伟晶岩中均产有各色碧玺,其中以新疆阿勒泰所产碧玺最为著名。
从这面的“寿”字来看,这簪是宫中某地位高重的女性打造的贺寿之物,骆天有些好奇廖初晴是从哪里弄来的这些珍稀古玩,顺便提到:“哦,对了,廖小姐,袁杰上次去上门道歉,可是你的地址好像不正确。”
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