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第六卷
破灭时代卷
第一百八十一章
剑道六艺[搜索最新更新尽在]
第六卷
破灭时代卷
第一百八十一章
剑道六艺
郑拓的压箱底手段,是五式合一?
没。
郑拓的剑乐五式,严格来说,应该叫做乐剑式,因为这不过是将乐理化为剑法的手段。
但是,剑道包蕴万千,万物皆可为剑,又岂止乐理?
所以,在郑拓的整个剑道圣武之中,剑乐五式不过其中的一种,属于乐剑式而已。
当然,现在郑拓剑道修为不足,掌握的也只有乐剑式,这就是另外一回事了。
在郑拓的整个剑道体系之中,他准备仿效儒家的说法,将剑道分成几个部分,被他称之为“剑道六艺”。
儒家的君子六艺,包括了礼、乐、射、御、书、数六种。
而郑拓的剑道六艺,也基本上与之相似,同样包括六种:理、乐、射、御、书、数。
当然,和君子六艺,还是有些区别。
这剑道六艺之中,理乃是其中最重要的剑理。其中包括用剑的一切知识、一切理论。这乃是重中之重,虽然看上去并没有任何攻击力、战斗力,但是其高度,却严重影响了其他五种,而对剑法、剑道的威力,也有着极为重要的作用。
说白了,这就是剑道的根本。一切剑理、剑意、剑法、剑术,统统都要从此出。
这一艺,是郑拓最着重研究的。
当然了,也不是一般的研究。因为郑拓的完美圣人之体、完美圣尊种子之体体质,还有他和大道的亲和力,再加上他的这个分身,也拥有一个圣人版本的机械世界超脑系统,不,确切的说,应该是圣人版本的世界超级智脑系统,所以在推演方面,那要比普通人强大许多倍。
不要说同等修为的圣人,就算修为比他高许多的圣人,在这方面,也未必能够比得上他。
这是继承自本体的最大好处。
有了这样的好处,想要把剑道六艺最根本的“理”推入到精深境界,那也就是不难了。
而剑道六艺的第二种,便是乐,乐剑式,就是剑道六艺之乐的具体体现。
这个不多说,前面已经说得比较详细了。
剑道六艺第三种,便是射,但这并不是简单的、普通的射箭之类的,事实上,郑拓准备将所有关系到远程攻击的力量、参悟、体系统统化入这一艺之中,所以,所谓的射,便包括了一切远程攻击的力量,这一艺的具体表现,将会是射剑式。
不过现在,主要就是将弓弩、暗器之类的融如。
因为在大宇宙的力量压制之下,要进行远程攻击,也只能通过弓弩、暗器、投掷等等方式来进行,想要将的力量直接投射出去,却不可能。
关于射剑式,现在郑拓的低阶圣人修为,要想掌握,难免有些难度。不过,也不是不行,只是现在
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